Послание к Евреям
Слово увещания христианам из иудеев, искушаемым вернуться назад: Христос выше ангелов, Моисея и левитского священства, Его единая жертва совершенна — держитесь исповедания.
- Автор
- Автор не назван; предание связывает послание с Павлом
- Время
- около 64–69 гг. предположительно
- Место
- не установлено
- Кому
- , 64–69 гг. — Если «Италийские» (13:24) — те, кто находится с автором в Италии.
Священники «ежедневно» стоят и приносят жертвы — служение ещё совершается, Храм не разрушен.
«И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.» Евр. 10:11
Ветхий завет «близок к уничтожению» — но ещё не уничтожен; о падении Храма, сильнейшем доводе автора, ни слова.
«Говоря “новый”, показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.» Евр. 8:13
Тимофей освобождён — автор из круга Павла, Тимофей ещё жив и путешествует.
«Знайте, что брат наш Тимофей освобожден; и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.» Евр. 13:23
«Приветствуют вас Италийские» — связь с Италией; вероятные адресаты — христиане Рима.
«Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские.» Евр. 13:24
Адресаты «ещё не до крови» сражались — гонение пока не дошло до казней в их общине.
«Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,» Евр. 12:4
Древние свидетельства
- 1 Климента 36 (около 96 г., Рим). Близко пересказывает Евр 1 — послание хорошо известно в Риме к концу I в.
- Папирус P46 (около 200 г.). В древнейшем собрании посланий Павла Евреям стоит сразу после Римлянам.
- Климент Александрийский у Евсевия, Церковная история 6.14.2–4. Послание — Павла; Лука, возможно, перевёл или изложил его по-гречески.
Вопросы датировки
Автор себя не называет. Восточная церковь считала послание Павловым; предлагались также Варнава, Аполлос и Лука. Ориген: «кто написал послание — знает только Бог».